- 农村老话：36不提，73不说，84不讲，100岁要藏，这是啥意思呢
- 一人不进庙，二人不看井，三人不抬木，四人不徒步！什么意思
- 为什么鳌虾不爱动也不吃食就躲在虾窝里
- 贵州黔东南州苗族：鼓藏节是怎么过的
- 我家猫到了新家，一直躲在床底下不吃不喝，很害怕人，怎么办啊
农村老话：36不提，73不说，84不讲，100岁要藏，这是啥意思呢
农村老话：36不提，73不说，84不讲，100岁要藏，这是啥意思呢？藏什么呢？
在农村生活久了咱们就会发现，农村人们对于数字是非常敏感的，尤其是对于年龄，更是有些年纪是不能讲的，因为人们认为人到了这些年纪的时候都是一个关口，很容易发生祸事，所以最好不要提。就如同人们说的“36不提，73不说，84不讲，100岁要藏”一样，咱们来看看为什么会这么说！
“36不提，73不说，84不讲，100岁要藏”
相信不少人都听过“七十三、八十四，阎王不叫自己去”这类俗语，所以七十三岁、八十四岁是大多数人都公认的坎，对于这两个年纪不说不讲也就算了，可是为什么连三十六、一百岁都不能说了呢？咱们来看看其中原因：
36不提：按理来说，三十六岁应是正当年，大展宏图的好时机，为什么不能说呢？不知道大家听过“明九不可怕，暗九大过天”这句话没有，四九三十六，三十六岁，正是暗九，而且是和“四”沾边的暗九，太不吉利。在加上三十六还是本命年，所以说正赶上“暗九”、“四”、“本命年”发生在一起，自然是相当不祥了。
100岁要藏：一百岁别说以前了，就算是放在现在也是老寿星级别的，为啥要藏起来？这是因为农村有着说法叫做“揭百盖”，人们认为一家人的寿命是有定数的，一旦老人寿命过长，就会被阎王爷认为是从后人那里借来的，那后代人的就多是短命人。所以为了不让阎王爷发现具体的年纪，就会把年龄藏起来，不说出来。
不过“36不提，73不说，84不讲，100岁要藏”这种说法说到底还是有着非常浓重的迷信色彩，但是即便如此，人们对此却是十分相信并且牢牢遵守，就算没有用，也算是一种美好的祝愿。
骏景——殷
一人不进庙，二人不看井，三人不抬木，四人不徒步！什么意思
老祖宗留下的警示语，是智慧与结验的总结，不可小觑。常言：不听老人言，吃亏在眼前；听人劝，吃饱饭。老祖宗的话，朴素、精辟而有道理。
如此给人们以人生启迪，避免多走弯路。那为什么说“一人不进庙，二人不看井，三人不抬木，四人不徒步”呢？钰姐在此抛砖引玉，敬请指正。
在我们的认知里，寺庙是佛门圣地，庄严肃穆、香云缭绕，僧人慈悲为怀，人们虔诚求拜，如此，人们得以心安，但古人为何说一人不进庙呢？
“一人不进庙”是有典故的。唐朝末年，一个商人住进一座寺庙，寺庙主持见财起意将其杀害，后来官府破获此案缉获凶手，此事才流传开来。
此后，人们便告诫后辈们“一个人切莫入寺庙”，因为古代寺庙僧人多有不良之辈，很可能会见财或见色生出歹意，从而害人丧失性命。
一、古代寺庙或可能鱼龙混杂
古代战乱频仍、灾害连年，人们流离失所、奔波逃命，常常将破败、偏僻的寺庙作为栖身之所，我们在影视里常看到这样的情节，而事实也是如此。
因此，寺庙看起来是一个神圣之地，却同时也是古代为数不多的公共场所。在这样的场所里，往往充斥着各类人群，难免会藏污纳垢、鱼龙混杂。
而其中一些人为了活命，很可能会成为歹人，谋取他人利益，掠夺他人钱财等。有的更为凶狠的犯人为逃避法律制裁，还会削发入庙成害人恶僧。
如果一个人进庙，形单影只、孤立无援，很可能被歹徒盯上，成为抢劫对象，而任由宰割。如果是一个单身女子，那就更危险了，不仅被劫财劫色，甚至还可能丢掉性命。
二、一人进庙，有瓜田李下之嫌
寺庙里有各种贵重的器皿，还有鼎盛的香火钱等。一人进庙，难免有瓜田李下之嫌。如庙里物品丢失，你百口莫辩，跳下黄河也洗不清偷盗嫌疑，再说古代也没有监控这种东西。
就算信你，庙里和尚未必会信你。而有人结伴或人多时进庙，就安全得多了，就像我们办公事一样“一人为私，两人为公”，互相好歹有个监督，会避嫌不少。结伴是最明智的。
再有，殿内空无一人，一人进庙，遇怒目圆睁、高大威猛的佛像，再加之殿内肃穆、寂静，再强大的内心也会恐惧。这不是你内心不虔诚、不坚定，而是正常人对环境的本能反应。
综上，以上这些都涉及到古今差别与人性，有着社会历史背景的影响及局限，古今寺庙情况并不完全相同，人性在不同社会也自然有所不同。
“一人不进庙”告诉我们：一、远离危险环境，不要将自己置于危险之中。二、人性本善，但在生存面前，人性经不起激。三、远离瓜田李下，时刻谨记，安全第一。
“二人不看井”也是有典故的。北宋年间，有两个秀才进京赶考，其中一人学问很好，还带了很多钱。这让另一人心生歹意，担心自己的功名被抢，又觊觎对方的钱财，因而一直想加害对方。
他一路上心怀鬼胎，找机会下手，但苦于天不作美，一直未得逞。刚好有一次在行路时，突然发现前面有一口井，他跑到井边，向秀才招手：“你看这井水多清澈啊”。
两人正是口渴难耐之际。秀才一听说，也赶紧跑到井边，伸头观看，正欲要取水解渴时，却被他一把推了下去。这人去了心病，得了对方钱财，扬长进京赶考而去。
井，原是人类的生命之源，有着传统文化的脉流。但曾几何时，井也逐渐成了危险地，与不熟悉的人处于此地，难免成全了对方的害人之心，因而古人说“二人不看井”。
还有，两人一同看井，万一其中一人不小心掉下去，另一个人就百口莫辩，成了嫌疑了，但这个事本来就与他无关，因而古人也说“两人不看井”，很有道理啊。
再有，人性在功名利禄面前，本恶的部分被激发出来。人性如此不堪一击，主要因为人太贪婪了，其实功名利禄都是身外之物，太过执着反被束缚、被其害，又何必？！
“二人不看井”堪称醒世恒言，它告诉我们：做人要常怀戒备之心，害人之心不可有，但防人之心不可无。既便你不害人，却也阻止不了别人害你，因此得小心设防。
“三人不抬木”是说三个人不要抬一颗树，这句话其实与“三个和尚没水吃”的道理有些相通，都是指团队合作的问题。
三个人一起抬一颗树，一般这样分配的，头尾各一个，中间一个。其实，我们现在当然知道，抬木两人最佳，如果三人抬木就会出现问题。
三个人一起抬木，头尾两人用的力，由中间那个人控制，但如果中间那人偏心，偏向其中一方多些，那么另一方就会承受更重的压力。
你们3个好朋友一起合伙做生意，其中一个人很可能会偏向另一个人，并且和另一个人联起手坑你，到时你孤立无援，也就只能受了。
所以，这种三人合作的情况，很可能导致失衡，让团合合作失败，毕竟被坑的那人早晚也会明白的。其实，究其实质，就是利益分配不均。
还有“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”。人少好干活，人多反而不干活了。这联系到企业管理，其实就是责权利不明，责任、分工不明确。
没有明确的责任、合理的分工、利益的分配，以及严格的责任管控，很容易造成员工之间相互推诿、扯皮，产生内耗，从而导致生产效能低下。因此要锁定责任。
“三人不抬木”告诉我们：如果要让团队继续顺利合作下去，那么就得兼顾、平衡团队里每一部分人的职责、权利和利益，否则一旦有所偏颇，就会让整个团队分崩离析。
提起“四人不徒步”，真的深有体会。半年前，我和朋友们自发建了一个6人的“徒步群”，打算在周末或节假日里，外出呼吸大自然的新鲜空气，锻炼一下身体。
刚开始时，大家在群里非常活跃，说去哪去哪，然后其他人也一起附和说可以。但当真正到了实地后，一些人又说要走哪里才更好些，这让之前提议的人不高兴了。
后来，大家意见不统一了，在群里就不统一，到实地后更不统一，有说走这边好，有说走那边好，七嘴八舌，不仅耽误行程，还产生了矛盾，最后徒步群2月就解散了。
还有比如，你和朋友们去买衣服，人少时更容易买到衣服，而人多时反而难以抉择、空手而归了。这个说这件好看，那个说那件好看，整个把你也弄得没有主见了。
“四人不徒步”告诉我们：在做任何决策时，人多往往是很难统一意见。如果要听取团队每一个人的意见，那么这种团队必定长不了，所以我们要从大局出发，遵从大局观。
“一人不进庙，二人不看井，三人不抬木，四人不徒步”，确实是老祖宗们智慧与经验的结晶，是对生活的态度，对人性的思考等，都充满了人生哲理，于我们现在有一定的指导意义。
古人的智慧，多少带有历史烙印，我们要取其精华，去其糟粕。时代在变迁，社会在变革，人们观念在转变，我们应与时俱进，批判接受，这才是对待中华优秀传统文化的正确态度。
大家怎么认为呢？欢迎留言~~
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为什么鳌虾不爱动也不吃食就躲在虾窝里
鳌虾不爱动也不吃食，就躲在虾窝里，可能原因及处理如下：
贵州黔东南州苗族：鼓藏节是怎么过的
鼓藏节是国家级非物质文化遗产之一，也是苗族最隆重的祭祖仪式。是苗族文化和精神的最高体现，在苗族各分支都有此习俗。内容包括杀牛祭祖、用牛皮制鼓、祭鼓等一系列礼仪，苗族鼓藏节每13年过一次，鼓藏节是一个规矩严格、习俗繁多的节日，杀猪那天要由“鼓藏头”家在凌晨五点以前先杀猪，周边的农户才能杀猪。跳芦笙是鼓藏节的主要活动之一，至少七天，最多九天。 鼓藏节，既是节日，也是雷公山苗族隆重的祭祖大典。雷山鼓藏节是首批国家级非物质文化遗产。 西江鼓藏节十三年过一次，连续过三年。第一年为起鼓年：第二年为跳鼓年；第三年为送鼓年，尤其送鼓年最为隆重。 苗族为何要十三年才过一次鼓藏节？传说古时候雷公放洪水来淹没人类，姜央兄妹躲在大葫芦里逃过此劫，通过兄妹开亲繁衍后代。前两年还较为风调雨顺，可后来连续大旱，庄稼颗粒无收。姜央求助于祭师，得知是自己儿子放牛时，牛踩踏了蝴蝶妈妈的坟茔，蝴蝶妈妈很生气，要每年都杀牛来祭祀。于是姜央杀牛祭祖，渡过了难关。后来姜央觉得如果每年都杀牛祭祖，势必影响农业生产，于是请求祭师祷告祖灵，以后十二生肖轮回再杀牛祭祖。从此，就有了十三年过一次鼓藏节的习俗。 鼓藏节最重要的仪式是祭鼓。苗族人认为鼓是祖先灵魂的居所，祭鼓就是祭祀祖先。鼓藏节通常要杀猪，杀猪时有很多禁忌语。如杀猪不能说成“杀猪”，而要说成 “孝敬大官人”；杀猪的刀不能说是“刀”，而要说成“叶子”；猪血不能叫做“血”，而是称为“浮萍”；烧猪的火要说成是“太阳”；烧猪用的稻草要说成“盖被子”，杀猪所取的胸口肉切来煮吃，被称为“鼓藏肉”；带有的鼓藏肉象征着母爱和生命的繁衍，吃了意味着儿孙满堂。猪的四条腿要留给亲戚朋友，其中带尾巴的猪腿要留给舅家或姑爹家。 自己这边看到消息今年西江鼓社区鼓藏节日期如下： 黔东南州传统节日鼓藏节 经西江鼓社羊排、也东、东引、也通、平寨、凹嘎、南贵、也薅、干荣小寨、干荣中寨、干南都、长赶、乌仰、根赶、白坡、白碧、赶雷、南星共十八个自然寨的村两委、老年协会、鼓藏头、活路头商议，西江鼓社片区2022年的“鼓藏节”时间定为农历十月十六，寅日；阳历11月9日举行。
我家猫到了新家，一直躲在床底下不吃不喝，很害怕人，怎么办啊
猫猫在新家的床下不出来是正常现象，就如同人换了新环境不适应是一样的道理。
