农村俗语“前包后洼，不孤就寡”是什么意思呢
农村俗语“前包后洼，不孤就寡”是什么意思呢？
在我们农村是很讲究风水的。因为房子是农民一辈子的心血。农民一家人一辈子挣的钱都投资在这间房子上了。所以农民建房子是非常谨慎小心。害怕如果万一房子建的不好，那肠子都悔青了。
我舅妈在家乡建了房子。说是因为乔迁日子的选择不好。然后就一直没有在那屋里煮过饭菜。现在还是在旧房子里煮菜吃。我觉得这个就有点迷信了。我们起房子就是为了提高生活质量的。
那么农村俗语“前包后洼，不孤就寡”。这句俗语的意思是，我们建房子不能前高后低。如果房子建成前面高过后墙低，那房子的主人不是孤独做光棍就是做寡妇了。我觉得这句俗语就是想让农民建房子的时候多注意一点，多放点心上去，建房子不要太随便了。不然就会浪费农民伯伯一辈子的心血。所以就把建房子建的不好的后果说严重些。
按常理说也是没有人建房子会把房子建的前面高后面低。这样不仅仅是影响了房子整体的美感。而且也会给人一种摇摇欲坠的感觉，让人觉得这房子不安全。而且，也会给人造成一定的感。所以起房子不能“前包后洼”，这同时也是说明了起房子时地理位置的选择是十分重要的，选址不要选择房子的前面是有很高的东西比房子高，后面不能有坑洼之地。这样的地址起房子一是光线不好，二是很危险。
很多农村俗语都能给我们一定的借鉴意义。这都是老一辈们的生活经验总结。这句关于起房子的俗语“前包后洼，不孤就寡”其意义就是房子起好了，人住进去也舒服，这样才能身心健康。
为什么农村老人说：荒山野岭的废弃房子，不要随便进去
荒郊野岭废弃的房子，的确有很多“脏东西”，不仅仅是迷信那么简单，不听老人言，进去后让你立马后悔……
农村的老人的确告诫过我们，荒郊野外废弃的房子，千万不要随便进入，否则可能有些不好的事情发生，按理来说，这些房子也是有人住过的，可能因为交通不便或是某些原因他们搬走了，那我们途经这里的时候，突然刮风下雨的话，总要进去避一下雨吧！怎么就不能随便进入了呢？
从小我就出生在农村，在农村生活过的人都知道，老人常常会教给我们一些做人的道理，和生活上的经验
也许他们没有读过书，大字不识几个，但俗话说，他吃的盐比你吃的饭还多，所以在日常生活中，也总结出来了许多宝贵的经验，有些影响深远，就现在来看，也是有道理的
1、百年古寺，夜深人静的时候会“作祟”
在我们这边有一座百年古寺，孤零零的建在了野外，根据老人传闻，以前村庄只有七户人家，这所大寺就是他们合力而建的
那个时候因为生活条件艰苦，大家都居住在这座寺里，后来里面死过人，每当夜深人静的时候，就会发出异常的响声，搞得人心惶惶，住在里面的人就搬了出来，到数百米之外的地方起了新居
后来这座大寺就成为了村里人办喜事和祭祀的地方，再也没有人定居在里面，我记得小时候，村里只要有喜事或者丧事，都要去寺里面做客，办事的主家，要安排人在里面睡觉，主要的目的就是看守酒菜等物品，防止小偷来盗窃
但一些年长的老人说，寺里面会有“脏东西”作祟，搞得人们心里无比的恐惧，而且跟村庄又隔着一段距离，每当天黑的时候，就会显得无比的寂静，所以看守物品都要两三个人，一个人的话，根本不敢住在里面
在里面睡的人，到了夜晚的确能听到一些动静，不过是一些夜行动物发出来的声音，比如老鼠、猫之类的小动物，他们会翻箱倒柜的寻找食物，有些时候胆子很大，会闹出很大的动静，毕竟厨房堆满了很多肉类和蔬菜，它们闻着气味就来了
后来因为年久失修，这座宏伟的大寺，变得破烂不堪，木材也成为了朽木，楼梯也被踩坏了，楼层的木板也有很多破洞，于是村里新建了公房，再也不去大寺里办酒席了
虽然说破败的房子，未必有老人口中的“脏东西”，这是一种迷信的说法，没有什么科学依据，但人们还是会联想，特别是夜深人静的时候，要是突然发出什么响声，你的心里就会越想越怕，造成巨大的心理压力，所以这样的地方还是最好别去
2、真的有很多脏东西
还有一种情况，里面的确有很多脏东西，我说的脏东西，的的确却就是脏东西，而不是迷信所说的那种“脏东西”
比如在小时候，我们一群人上山采蘑菇，发现在山间有一所废弃的土木结构的房子，当时一行人出于好奇，闯入了这间房子，刚进去就赶紧跑了出来，简直是后悔不已啊！
里面布满了蜘蛛网不说，而且还有很多人类的粪便，以及卫生纸，弄得是臭气熏天，简直恶心到了极点，因此，有的人不小心还踩到了，要知道这些排泄物是特别脏的，搞得众人叫苦连连
除此之外，一些废弃的房屋，有很多脏衣服以及老旧的物品，简直就是破败不堪，如果你想在这样的环境中借宿或者避雨的话，都找不到一个干净的地方，所以老人自然而然的劝导人们不要随便进入
3、存在潜在的危险
还有一个原因是至关重要的，这些废弃的房子，已经没有人居住了，属于年久失修的老化房屋，特别是那些土木结构的，木材都被腐蚀了，或者被虫子吃空了
特别是雨季，又没有人修排水沟，使房子变得阴暗潮湿，也没有人开门开窗，让阳光暴晒，最终的结局房子就是发霉，无人打理的情况下，坏的速度更快
所以当你在这样的屋檐下，很容易发生垮塌，轻则被砸伤，严重的还可能要了你的性命，而且在荒郊野外，就算受伤了没死，得不到及时的救治，也会使病情加重，所以老人的劝告是很有道理的！
4、存在有害气体
在门窗紧闭的破百房子里，可能存在一些有害气体，比如有一次我们到野外游玩，发现了一个废弃的瓦窑，于是找来了一根绳子，降到了这个瓦窑内，谁知发出了特别难闻的气味，让人头晕目眩，于是上面的人赶紧拉了上去
这些气体可能是植物或者动物腐烂散发出来的，也有可能是木材在雨水的浸泡下，发出来的霉变气体，特别是在俄罗斯，更不能进废弃的小木屋，俄罗斯自然资源十分的丰富，当年人们靠采矿为生，于是有很多废弃的矿井
为了避免人掉到这些矿井里，就在矿井口上建了小木屋，但是年代久远四周长满了杂草，很难认人分得清是否有矿井，如果你贸然进入的话，可能被矿井里散发出来的毒气毒害！
5、动物的天堂
这些废弃的房子，也可能成为了动物的庇护所，里面生活着很多蛇鼠蚁，如果你贸然进入的话，可能被蛇咬伤，因为动物是有领地意识的，它认为你侵犯了它的领地，于是就会发起攻击，在野外遭遇毒蛇的伤害，那可是很危险的一件事情，一些蛇可是有剧毒的，搞不好就被毒死了
在一些地区，可能还有豺狼虎豹，如果它们把这些无人的房子当成了庇护所，你进去也会发起攻击，人是无法对抗这些猛兽的，要是碰上了，那可就凶多吉少了
写在最后
所以老人告诫我们，不要轻易进入野外荒废的房子，可是有一定道理的，虽然说不会有什么不干净的东西作祟，但也会有很多潜在的威胁，比如房屋年代久远了，成为了危房，倒塌的话可能把你活埋了
也有可能里面生活着很多，对人类会造成威胁的动物，甚至还会散发着一些的有害气体，以及人类的排泄物，这些东西是人们非常厌恶的，一分钟都不想多待，所以老人的告诫不无道理，从这些方面来看，不仅仅是迷信那么简单！
谁能简要概括下整部《鬼吹灯》小说的内容
故事得从雮尘珠讲起，因为雮尘珠有特殊的能力，所以先是被鬼洞族用来占卜祭祀的，后来雮尘珠因为战乱遗失，所以雮尘珠克制的被占卜的先圣一族（雪莉杨祖先）打开。
先圣一族遭受，每个族人背后出现眼球图案，二三十岁就会血液凝固，缺氧死亡。
为了躲避，先圣一族整体迁徙，然后发现距离鬼洞越远，发生的就越晚。
接着，先圣一族为了解除，就开始发动全族人，展开了长达几千年寻找雮尘珠的历史，
在这个过程中，先圣一族人丁慢慢减少。到时期，整个族人就剩下几十人，有能力寻找雮尘珠的，只剩下鹧鸪哨（雪莉杨外公）几人而已。
战乱后，鹧鸪哨的师父也是搭档了尘长老意外死亡，他自己又断了一臂，并且失去了雮尘珠线索，
心灰意冷之下接受了当时身边一位传教士的帮助，去了美国居住，娶妻生子，后来就有了外孙女雪莉杨。
雪莉杨无意得到精绝古城的线索，于是回国探险，结识胡王胖子。
谁知道千辛万苦去了鬼洞只找到了一个仿制品（发生后，先圣一族为了解除造了个假的）。
而且还连累胡王胖子陈教授等也被。
三人因为背着，所以只能继续寻找线索。
后来在陈瞎子（怒晴湘西里的陈玉楼）那里打听到献王墓可能有雮尘珠的线索，然后三人又去了献王墓。
献王的棺椁里有个玉化的脑袋，嘴里含着的就是雮尘珠。不过拿到珠子仍然没解除，三人只能继续寻找线索，
后来去了昆仑神宫找到了祭坛，雮尘珠加上冰晶女尸的双眼，触动了祭坛，关闭了虚数空间的大门，解除了。
破解了之后，三人金盆洗手打算去美国生活，收拾行李的时候，胡翻出当年插队的老照片，想起了【黄皮子坟】的故事，这时候陈教授病愈归国，为胡等人带来了秦王照骨镜的下落，说为了找回国宝，必须请他们出山再去寻宝。在海中探险时，同伴多玲中了降头，只有千年尸丹才能救命。众人决定去找当年出入过湘西瓶山的卸岭魁首陈瞎子（陈玉楼）问个究竟。陈瞎子给他们讲述了【怒晴湘西】的故事。
与此同时，博物馆正在展览一批湖南的珍宝。当年被陈玉楼卖掉的丹炉和铜符都在其中。好奇之下，他和shirley杨夜探博物馆，发现丹炉上的图案与南海底的景象颇为一致。
当夜，他们撞上了偷偷潜进来的孙教授，还捡到了孙教授在慌乱中丢了的笔记本。胡从笔记本里发现孙教授一直在研究他们从南海带回的秦王照骨镜和铜符。更令人惊奇的是，孙教授的笔记本里还记载着有关观山太保的事情。
他们推测地仙村古墓可能有千年尸丹，于是胁迫孙教授一块进入了地仙村古墓。
后来为了逃生，胡用卦镜中仅存的海气引起天象巨变，地仙村彻底覆灭，盗墓小分队成功脱险。孙教授与巨猿一同离去，铜符和卦镜都留给了胡，并告诉他可以去北京某口枯井里找一些与周天老卦相关的东西。
鬼吹灯的故事到此完结，至于《十六字阴阳风水秘术》为何只传下来半本，作者也给出了解释。话说张三爷授摸金符时，对三位徒弟明言，《十六字阴阳风水秘术》是集大成之作，泄露天机太多，留在世上必害人不浅。而且如果摸金校尉按秘术把古墓都挖光了，摸金校尉也将不复存在，这就是物极必反、抱残守缺的道理。遂烧毁了阴阳半本，只留风水相关传给了孙国辅，后传至胡国华——胡。如此说来，周天老卦也实在没有破解的必要了。
死过人的房子你敢住吗
有句话叫“眼不见为净”，除非那些新买的房子，比方新居民小区，新买的婚房，还有就是七八十年代盖的，而且是同村同小区，你了解附近的情况，不然的话，那些几十年的房子还有几百年的老屋，谁知道里面死没死过人？尤其几百年的老屋，一辈一辈的，谁知道里面死了多少人？还有国外那些古堡式的建筑，没人知道里面死过多少人，后来人不照样住吗？后来人，既有房主人的后代，也有新东家，甚至有些老房子，换了不知多少新东家了？除非那些谈之色变的“鬼屋”，别说在里面住，甚至路过那里都觉得脊梁杆子发麻，凉飕飕的，当然这也许是一种心理作用，是一种印象病，是一种迷信，是人类自己吓唬自己的一种行为，而且经过多年的谣传演绎以后，更让人觉得阴森恐怖灵异诡谲了。
2018年6月我看到一新闻，南京江宁区对一栋发生过碎尸案的凶宅进行拍卖，经过138轮竞拍，最终以786万元的价格拍卖成功，比正常的市场价1236万便宜了450万。这说明什么？说明凶宅照样能卖出去，照样有胆大的，不信邪的。但是以市场价格却无人问津，甚至便宜二三百万都没人愿意买，最终比市场价便宜450万才顺利成交。这又说明什么？说明说不在意其实还是在意啊，而且新房主买到以后，一直也没搬进去入住，不知有什么打算？是等待升值还是等待搬迁，那就不得而知了。
死过人的房子，肯定有敢住的，胆大的人还是有的，尤其自然死亡的，“心理阴影面”会小一些，凶宅，被杀或，我想肯定也有敢住的，但少之又少。一方面胆子不够大，另一方面人喜欢图吉利，觉得不吉利，煞气比较重。死过人的房子，如果是合租，或是作为集体宿舍，再加上房东租金便宜，可能家庭条件差的会考虑住在里面的，一方面人多壮胆，另一方面人多能镇住邪气煞气！而我对自然死亡的房屋不排斥，不忌讳，觉得再正常不过了，因为我觉得生老病死属于自然规律，人只能顺应自然规律，这样不但没有邪气和煞气，反而显得更接地气，没准沾上好运了。就好比现在好多人喜欢收藏明清时期的老家具老古董，买来摆在家里，反而觉得更接地气，如果是明清时期的真品，哪个老物件的主人现在还活着？不都故去了吗？不都是故去的人用过的吗？有谁会想这么多？如果这么想，那还没法活了呢，难道到最后都得死在医院里？都得死到大街上？所以，随着科学的发展和文明的进步，必须摆脱那些老旧思想和迷信思维，要活出自己的个性和品味。
和珅家被抄后，房子去哪了
现在的恭王府最早就是和珅的家，但是和珅被抄家后，这个地方并不一直是恭王府，中间还有一段历史，我来叙述一下。
晚年的乾隆帝对和珅很信任、恩宠，并将自己的女儿十公主赐婚和珅之子丰绅殷德。和珅受宠，累任，其宅第自然也不会差。他修建宅第的时间，大约在乾隆四十一年任军机大臣之后。因为在完成于乾隆初年的《乾隆京城全图》中，并没有标明此地有大型宅第，只是一大片民房。
和珅所建宅第现在已经无法描绘了，据说恭王府中“锡晋斋（旧名庆颐堂）”、“葆光室”、“嘉乐堂”等名称和建筑在和珅时期就有了。应该说，和珅所建宅第为恭王府打下了基础，其规模和豪华程度不亚于后来的恭王府。
嘉庆四年（1799）乾隆皇帝驾崩后，和珅被定二十大罪状，抄家夺职，赐自尽而死。其中罪状之一就是，所盖楠木房屋僭制，仿照宁寿宫之制，园寓点缀与圆明园蓬岛瑶台无异。还有一个罪状是，和珅竟动用步军统领巡捕营千余人为其私宅供役。和珅之宅，其造价之高，装修之华丽，佣人之多，可见一斑。
和珅死了之后，其宅赐给了嘉庆皇帝的兄弟庆郡王永璘。
永璘为乾隆皇帝第十七子，与嘉庆皇帝是同母弟兄。乾隆五十四年封贝勒，嘉庆四年正月封惠郡王，不久改封庆郡王。三月和珅死，其宅赐予庆郡王。嘉庆二十五年晋封亲王，不久即薨。庆亲王在清代一共封袭了五次。
1.永璘，高宗十七子。嘉庆四年封庆郡王，二十五年晋庆亲王，寻薨，谥号僖。
2.绵愍，永璘第三子。嘉庆二十五年袭庆亲王，道光十六年薨，谥号良。
3.奕綵，仪亲王永璇孙，绵愍嗣子。道光十七年袭庆亲王，二十二年革退，回本支。
4.绵悌，永璘第五子。以镇国将军于道光二十二年奉永璘祀， 二十九年卒。咸丰二年追封贝子。
5.奕劻，永璘第六子绵性之第一子、绵悌嗣子。道光三十年袭辅国将军。咸丰二年封贝子，十年晋贝勒。同治十一年加郡王衔。光绪十年晋庆郡王，二十年晋庆亲王，三十四年以亲王世袭。年间薨，谥号密。
永璘从嘉庆四年得到和珅的宅第后，并没有进行大规模的修缮，只是按照郡王府制进行了调整。另外，和珅的儿子丰绅殷德与和孝公主还住在府里，庆王府也只能占用一半。嘉庆二十五年，永璘升为亲王，但不久就薨了。而和孝公主却死于道光三年，在永璘死后三年才得到全部王府。也就是说，这座被永璘仰慕已久的宅第，他生前只享用了一半。据《啸亭杂录》记载，永璘少时不喜读书，却喜欢音乐，并每每到民间去听俗曲，乾隆皇帝不大喜欢他。但他天性直厚，为人善良。乾隆末年，众兄弟都想着怎么当皇帝时，他却说，即使皇帝多得像雨点一样，也不能落到我的头上。我只求诸位兄弟可怜我，到时把和珅的宅第赐给我就满足了。作为皇子之一的永璘，他把能够得到和珅的宅第当作自已的一大愿望，足以说明其宅第的华贵。
永璘之后，其子孙绵愍、奕綵袭为庆亲王，绵悌袭为镇国将军，奕劻袭为辅国将军。道光三十年奕䜣被封为恭亲王，咸丰二年分府，将庆亲王府赐给了他，是为恭亲王府。
这时，身为辅国将军的奕劻也只好迁出，住进了大学士琦善故宅。当奕劻于光绪十年晋封为庆郡王时，此宅也就成为新的庆王府了，庆亲王新府在今定府大街路北。
总结
和珅死后，嘉庆四年（1799）到道光三年（1823），和珅家是一分为二，一半是庆亲王府，一半是和孝公主府，和珅的儿子丰绅殷德也在这一半內居住，并于嘉庆十五年（1810）逝于此。道光三年（1823）到咸丰二年（1852）为庆亲王的后代居住。
咸丰二年（1852）到初年一直是恭王府。1921年，奕䜣的孙子溥伟将王府抵押给教会，后由辅仁大学用108根金条赎回，并用作女生学堂。1949年以后，恭王府曾被公安部宿舍、风机厂、音乐学院等多家单位使用过。1978年开始搬迁腾退，直到2006年腾退完毕。
除了府邸、花园之外，在恭王府外围还有属于府中的地亩与宅园。前海西街南侧有一处马圈，原来是和珅家的园子。后成为达仁堂乐家的房产。1963年10月郭沫若先生搬到这里，直到1978年逝世。
