‘老虎不发威你当我是病猫’这句话的文言文翻译!
直译：虎若不威,汝视吾乃病猫乎?直译：
【1】虎若不啸,众生皆视其为无物.
【2】虎若不啸,猫亦欺之.
从根本上讲众生的意识是从哪里来的
意识是那样来的：1、物质基础：遗传的人类大脑结构，是有一种意识的物质基础；2、意识产生、加工的原材料：感官，大脑把从客观外界接收的各种信息强烈的刺激传出大脑神经元，需要保存站了起来。储存位置的信息一定，思维接受加工、通过判断的原材料到最后，思维就越亢奋状态，意识的客观性越大；3、思维逻辑是唯物辩证的，才有可能有一种真确的认识，而只不过必是错误`的认识与结论。历史上哪些冷知识你掉鸡皮疙瘩
古人不穿内裤
在现代意义的内裤，直到此时上世纪40年代才开始推广。到现在为止，古人不论男女，都也没专门的“兜裆”衣物。商周时期，论王侯将相、那就贫民奴隶，身上都只能两件：衣和裳，衣指的是上衣，裳指的是下身穿得裙子。衣裳里边儿，既也没内衣，也还没有内裤。
简而言之，崇尚智慧“礼”的孔夫子，在跟徒弟双目微闭讲课时时，稍不当心，是会处露胯部的幽暗丛林；额，孔子见南子被徒弟看扁，显然是可以理解了。恰好而且就没内裤，孔子才会教育：
“劳毋袒，暑毋褰裳。”意思是：去干活的时候要穿衣服，即便天再热，也决不能不能把裤子卷站了起来。
直到汉朝，古人才效仿游牧民族，脱下了开裆裤。
之后，裤子还有一次多么伟大的进步——由开裆裤升级为外膝眼裈（dubikun），也就是内裤的雏形，用商量什么布将黑暗森林遮过来，身体的别的部分就可以漏出去，这样，夏天就会凉快点有一些。
不过，外踝尖裈这样的夏日解暑神器，女性是无福享用的。确实是无法想象，就没内裤穿的古人，黑暗森林里的巨兽就不会怕被摩擦坏掉？
西域文明在上古时期一点都不比中原落后
据考古证明，中原地区在就开始冶铁前的，西域已经有了的很完全成熟的冶铁技术。哪怕有专家强调，中原地区的冶铁技术，为西域传来。除了冶铁术，从西域传来的技术很有可能还和马镫、玉器加工、战车其他。
在商周时期，中原与西域互相，就已经开辟出来了一条“丝绸之路”。《穆天子传》里就典籍中了周穆王与西王母的“爱情”故事：
“遂宾于西王母，觞于瑶池虚空当中。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。”周穆王大老远的自关中出发去，骑着马跑了小半年，才见到传说中的西王母。西王母目的是谢礼周穆王盛情，亲自在瑶池摆下酒席，宴请周穆王。在这场宴会上，西王母为周穆王唱了一首歌，周穆王为她伴奏带。
歌舞毕，周穆王赶回西王母国，又来到中原。
不一会儿，周穆王又出去了——带着周朝的。前来前来拜访，未必是和西王母约会，完全是想灭了西王母国——极为拔吊无情冷酷之人，果不其然，却被西王母率军暴揍了一顿。
周穆王来者不善，却被西王母打了一顿？
如果不是周穆王太弱，那你没有办法那就证明西王母国根本不弱，甚至于比周国也要强横。
从考古发掘的上古遗址来说，西王母（西域）有一点都无须周国底子太薄。周穆王与西王母之间的“约会见面”，极有可能是去西王母国“偷学技术”。
当时，西王母在中原就成了身——山海经里的守护昆仑山的神，这也从侧面反映了，西域并不并不比中原的技术突然哑火。但，自“西王母”之前，西域的一切又为什么就屈指可数记载呢？细思极恐啊……
“妖魔鬼怪”四者有什么区别
《西游记》里唐僧师徒四人行至乌鸡国，被暗害而死于井中的乌鸡国国王半夜托梦给唐僧说，“师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉鬼怪了？”这是乌鸡国国王对自己身份做的辩白。“妖魔鬼怪”反正是指一些非人类的，非都正常的存在，并且对于人有肯定会威胁的。“妖”原指反正常了的，丧失本性的。《左传》说，“天反时为灾，地反物为妖”。后又说，“人弃常则妖兴，故有妖。”也就是说“妖”初几指的是不算正常的事物和现象。比如说在春秋时期穿奇装异服相冲礼仪那是“妖”。而再后来“妖”则成了自然之物变化出的精怪一类，比如《西游记》里的把杏仙那类称做“花妖”。
“魔”是有意味的概念，典籍《大智度论》的解释，“夺慧命、坏道德善本，是故而得名为魔。”魔那种感觉更大的是会做坏事，不像妖不当然做坏事。例如千年白蛇白素贞，还曾经解决丈夫许仙开医馆行善事。而汤姆·里德尔这一类的就是实足的做恶的坏人。
“鬼”在古代的概念里是指死去的人，《论语》里说，“非其鬼，谄也。”应该是说祭祀只祭自己家的祖先，祭别人家的祖先那是诌媚。这里的“鬼”是指自己家的祖先。《聊斋志异》里不写很多“鬼”，众多女鬼，男鬼，也是指死去的人。
“怪”，是指其各有不同，但凡诡诞而别样的的事物都是“怪”。庄子说，“人妖物孽曰怪”只不过“怪”和“妖”都十分的含义，因为常连下来用，一般称“妖怪”。《西游记》里每次来孙悟空遇上异样现象，时总猛地举起金箍棒大喝一声“妖怪”！
